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武当山导游词2000字

时间:2019-08-11 20:31  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  武当山导游词2000字_其它_高档教育_教育专区。武当山导游词2000字

  武当山 密斯们、先生们: 你们好!接待你们来到车城——十堰!我们今天将要旅游的是道教圣地——武当山。 武 当山别名太和山,相传为上古玄武得道飞升之地,有“非真武不足当之”之谓,故名,是著 名的道教圣地,也是国度重点风光名胜区。武当山位于湖北十堰市丹江口市,它最早的寺观 为唐代所建,明永乐年间,明成祖在京建完故宫后,由工部侍郎郭瑾率原班人马,浩浩大荡 开进武当山,共建筑 7 宫,2 观,36 庵和 72 崖庙等建筑群。 武当山,自古以来就是全国名山。它在湖北省北部,北通秦岭,南接巴山,连缀崎岖, 纵横 400 多公里,有 72 峰,主峰天柱峰海拔 1612 米,其余各峰均倾向天柱,蔚为奇迹。宋 代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲无力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地,武当山主 要有三方面的特色。 武当山上有雄伟的古建筑。听说,在建筑的规模上,跨越了五岳。早在 1300 年前的唐代 贞观年间, 武当山即兴建五龙祠, 宣扬道教。 当前道教逐步增加, 武当山便成了道教名山。 历 代以来,很多出名道家如周之尹喜、汉之阴长生、晋之谢允、唐之吕纯阳、五代陈抟、宋之 肃然子、元之张守清、明之张三丰等均在武当山修炼过。此中,张三丰把道家的太极阴阳与 武功相连系,以静制动,以柔克刚,创立武当拳派,一时名振全国。 武当山北通秦岭, 南接巴山, 号称 “八百里武当” 。 整个武当山包罗七十二峰、 三十六岩、 二十四涧、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等天然景点, “七十二峰朝至尊” ,即七十二峰 都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰,构成武当山奇特的奇丽山色。 就在这山色如画之地,明成祖朱棣于公元 1412 年,派工部侍郎郭琎率军民三十余万人, 大举营建宫、观,历时十四年之久,终究在连绵几十里的山旁、岩边和天柱峰山顶建筑了一 座座宫、观、堂共三十余处。此中天柱峰山顶的鎏金铜殿,金光闪灼,耸立在三面都是峻峭 的悬崖之上。金殿建于 1614 年,高五点五米,宽五点八米,深四点二米。除殿基是花岗岩铺 垫外,其余殿体包罗门、窗、瓦、椽、梁、柱等都是铜铸的,殿内供有五尊铜像,最大一尊 是真武披发跣足像。 此外, 展旗峰下的紫宵宫, 规模弘大, 气焰雄伟。 殿内有玉帝塑像, 殿前有座巨型龟碑。 石龟高三米,长四米,宽二米,龟背上的石碑六米多高。坐落在悬岩峭壁之上的南岩,其建 筑物全嵌在峻峭的峭壁之上。太子坡、老君堂、元和观、朝天宫、磨针井等,都是出名的去 处。 武当山风光兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽,北宋大书画家米芾将之誉为“全国第一 山” ,虽有夸张之嫌,却也可见得这里是一个值得一游的处所。 好了,说着说着我们就到了,在进入武当山前,我起首要提示列位几点:1.进入道观后 不要以手指导神像, 无论其造型何等令人惊讶; 也不要背对着神像; 进殿时不要踏在门坎上, 也不要大声喧哗; 2.俗话说: “僧不言名,道不言寿” ,道人修炼是为长命,所以最好不要 问道人的春秋。入道门的缘由良多,若是没有深交,也不要问其出身; 3.进山朝贡步入 武当神道后,就要寂静清心,不说污秽不净的话。供品中不克不及有石榴、李子、红艳花及 鸡、犬等,不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物,不饮 酒。这些都是武当主神线.武当山上很多地段都没有火食,若是你对地 形不熟悉,或没有足够的预备,请勿贸然进入。最好请个本地领导。 武当山地域有“朝武当”的习俗,含有上山祭拜山神的意义,其实这是人们享受糊口的 又一种体例,就像扫墓老是与踏青郊游连在一路的, “朝武当”也成为一种登山的乐趣。每年 夏历三月份春景明丽和八月份秋高气爽的时节,武当山里老是游人如织,热闹不凡。 好了,此刻请大师随我一路到景区内参观! 太子坡 这里就是我们今天的第一站——太子坡景区。 复真观 这里是复真观,根基上是按照“真武修仙”的故事细心设想、巧妙结构的。它位于武当 山的主峰天柱峰东北的太子坡上。 听说, 净乐国太子入山修道之初, 曾在此修炼, 故而得名。 复真观始建于明代前期,后多次重修,而其建筑根基上保留了原貌。殿堂依山势而建,层层 向上。中轴线上有照壁、梵帛炉、龙虎殿、大殿、太子殿。左侧道院建皇经堂、藏经阁、庙 亭、斋房,随山势堆叠参差。观中有一栋依岩层叠而建的五层楼阁,以一根立柱支持着交叉 叠搁的十二根梁枋,称为“一柱十二梁” 。此楼建筑布局奇特,建筑手艺精深,虽履历几百年 风雨,仍然巍峨耸立山间。 磨针景 大师请看前面,那座纤巧小巧、结构紧凑的道院,在院前埋着两根碗口粗的“铁针”乌 黑亮光。殿旁有座亭子,亭内又井。这就是“磨针井”了。相传昔时太子因修道而不成,心 灰意冷,正预备下山,在这井旁就碰着了一位正在磨针的老妇,其后发生的故事就与民间传 说中的“铁杵磨成针”同出一辙了。太子因而而深受感悟,回到山上,继续修炼,最终得道 成仙。而这位老太婆其实就是紫霄元君的化身。在井旁有铁铸老母磨针像,她手持铁杵,头 微侧,笑迎过往旅客,每时每刻在提示着人们:只需持之以恒,就没有我们办不了的事! 紫霄宫 此刻我们面前的这座雄伟宏伟、绿琉璃瓦的大殿就是紫霄宫了。它是武当山保留最完整 最具古代艺术特色的道教建筑。建于明永乐十一年,距今约 600 年的汗青。远远看去,极具 皇家境场的气派。 那么为什么叫它紫霄宫呢?紫霄的意义是仙气迷蒙的天空。你们瞧(指向正前力·的展 旗峰)它背依飞跃欲动的展旗峰; (又回身指向对面) ,面向拔地而起的照壁峰; (指向左)左 有蓬莱第—峰云雾飘渺: (指向右)右有雷神洞,如驱龙耕播种之名象。四周还有三公峰、五 老峰、 香炉等诸峰, 恰似玉笋从地上长出。 曳紫拖蓝的山岳天然构成—把二龙戏珠的宝椅. 紫 霄宫就坐落在这把交椅的正中。因此紫霄宫是典型的金盆纳财的宝地,它汇聚了六合万物的 灵气。所以明永乐皇帝封这里为“紫霄福地” ,意指这里是人世的仙境,是道教追求的天人合 的抱负境地。相信大师来此地一游定会福寿安康,财路广进,而不虚此行。此刻就让我们— —同到这座奥秘的宫殿里探个事实。请随我来(率领旅客走向紫霄宫大门) 。 此刻我们地点的地便利是紫霄宫的入口第一殿“福地殿” ,相信大师立即联想到了“紫霄 福地” 。没错,这座殿的定名正源于永乐皇的这扇门望去就会发觉福地殿、龙虎殿、十方堂和 紫霄殿四座殿建在统一条轴线上, : 地势逐步增高, 面积逐步增大。 你们能猜出是什么意义吗? 以前有一种说法就是 “由低到高代出英豪, 由窄到宽富贵如山” , “口对口, 心对心, 人心齐、 泰山移”明显整个宫殿的建筑也是合适其时皇家宫殿品级森严的建筑模式的。大师能够在游 览的过程中感触感染一下。 前面的这座桥,叫它禹迹桥,是指真武大帝已经颠末这座桥,得道升天。我们不妨踩着 先神的脚印去拜访严肃神武的“龙虎殿” 。大师别害怕两座神像虽面貌狰狞,呲牙咧嘴, 也并非铜墙铁壁,而是泥塑的“纸山君” ,不会吃人的。但也万万不放在眼里它们,大师能够细心观 察一下,他们身穿盔甲,手持戈戟、铁锤,气势,严守庙门的架势仿佛一副“一夫当关, 万夫莫开”的派头,他们两位上将即是我们道教所信奉的工具方神——青龙和白虎。 龟不断以来是人类忠实的伴侣,大师对龟也都见多不怪了。生怕御碑亭中的两端巨龟会 让你大吃一惊的。请大师随我来。这两座大石龟碑雕,别离建于永乐十一年和十六年,龟高 各三米,长四米,宽二米,龟背上树有的六米多高的石碑,总分量达 90 多吨。巨龟的如斯形 态也让我们想到《西纪行》唐僧师徒取经归程乘巨海龟奔驰于大海上的一幕。大师必然要问 “这 90 石碑是何物呢?” “皇帝为何造如斯大的石龟来驮石碑呢?”请耐心听我道来。相传燕 王朱棣最后起兵反朝廷兵败一败涂地忽遇大江无法前进在前有滚滚怒涛,后有追兵的穷途末 路之时, 俄然有一只大龟浮于江面救了朱棣一命, 为了报大龟拯救之恩, 朱棣许诺即位当前, 必然封赏其一官半职。后来朱棣攻无不克,好梦成真自立为永乐皇帝,论功行赏之时却忘了 大龟,在官职均已封完的环境卜朱棣便封龟为“驮圣旨”大臣以报其恩。于是,大龟便驮圣 旨畅游世界,偶尔间到了武当山小憩,却发觉这里山水峻秀,柳绿桃红,是个好处所,便不 愿再四周流落而假寓于此。永乐皇帝怕它淋着冻着当场建起了“御碑亭” 。听完了故事,大师 必然猜到了石碑代表什么了吧?对,那代表圣旨。 列位旅客我们已顺着轴线上的饰栏台阶上到了半腰过一会儿:我们将到“十方堂” ,别名 “朝拜殿” 。 站在此刻这个位置我们已模糊可见十方堂后的紫霄大殿了。 在紫霄宫的总体设想 中我国古代建筑师充实使用了藏与露的手法。俗话说“人往高处走,水往低处流” 。对每一个 虔诚的朝拜者, 紫霄殿在前上方若隐若现, 促使他们不竭向上攀爬。 大师可能感应有点累了, 我们就在此地歇息一会,趁此安息时间,大师不妨细心看看神殿四周,上面布满小型壁画, 内容满是道经书上的典故与故事,色彩和谐,个性明显,是一批不成多得的艺术品,具有一 定的汗青文化价值和科研价值。 (一段时间后,率领旅客来到十方堂院落) 列位旅客,我们此刻已来到十力堂院落,大师能够看到此处情况清恬幽雅。右边是修道 士办公处所,左边是他们的糊口区,正前方三层饰栏崇台捧扩着的就是主殿紫大殿。我先带 大师进主殿参观。然后大师自在勾当。请大师随我上来(率领旅客登上三层崇台) 我先向大师简单引见一下它的概况: 此殿进深面阔均为五间, 它不只飞金流碧都丽堂皇, 并且构想巧妙,深含哲理:地方屋顶藻井饰以浮雕二龙戏珠,摆布侧画一太极八卦图,意味 道教“终身二,二生三,三生万物”的根基思惟,整个大殿由 36 根杉木巨柱支持,暗喻 36 天罡星甘为真武大帝卖命效力一说为真武,也有说为紫元君,学术界至今仍不决论。起首映 入我们眼皮的是“云外清都” , “始判六天” , “协赞中天”三大扁额,是与武当山道教文化紧 密联系的。 “云外清都”是指仙境居所,它表现了道教的超越思惟,文学作品中也多有反映, 如《诗经、小雅》 : “白云行空,舒卷自若,不成情牵,不为物累,如风之起如水之流。 ”右侧 的“始判六天”与左侧的“协赞中天”是指玄天天主协赞中天界平定了武当山的妖魔,处置 中天界的事务。让我们再来看看紫霄殿的建筑特点。说及建筑,我们晓得我国的古建筑多为 木质布局,长短粗细无限,并且易侵蚀,为了填补其中的不足,紫霄宫多用群体连系式建筑 和台基煊染建筑的恢弘之势。 紫霄大殿的彩绘, 不只使殿宇都丽, 并且对木建起着庇护感化, 共同能工巧匠的精深雕镂身手使整个大殿气宇轩昂,都丽堂皇,加之满山的松杉,丛生的花 草,掩映着澎湃的大殿,把整个建筑陪衬得十分巍峨,恬静、庄重。大师有留意到吗?好, 让我们进去瞧瞧吧(带旅客进入大殿) 不知大师留意到没有,殿内额坊、斗拱、天花上,均绘有彩色图案。殿中石雕须弥座上 的神龛上,也饰有金龙、金凤,至于其陈列也多为艺术珍品。这足以显示出永乐大帝对这座 宫殿的注重度,它在其时是何等的显赫与卑贱,是皇权的意味。 紫霄殿后便是父母殿,转过这道石廊,登上那座石台便可达到。大师知不晓得这个大殿 供奉的是谁的父母吗?那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘哟,大师能猜到吗?好吧,让我们先 去拜访—下,大师定会茅塞顿开。 (率领旅客进入殿内) 你们瞧,殿内神龛上供奉了良多神像,他们事实是何方崇高呢?·不难看出正中的神龛上 供奉的即是父母像了,很明显在道教圣地只要真武大帝的父母有如斯殊荣。左神龛内供奉是 我们熟悉的大慈人悲的观又:音菩萨,右神龛内供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家必然 留意到了,观音与三霄娘娘同堂享受香火。观音是《西纪行》里的观音菩萨,是释教人物。 而三霄娘娘倒是《封神榜》里的云霄、琼霄、碧,霄,是道教人物。其实,大师不消奇异, 这在道佛两派系里是很遍及的,特别在武当山,道教与释教关系十分协调,虽不是同教派, 却早已融合了。 列位嘉宾,听了我的讲解,你能否对紫霄宫有所领会呢?身临此处,俯瞰整座紫霄宫,有 哪位旅客能说出我们一共参观了几多殿堂?是的,我们沿着中轴线上的福地殿、龙虎殿、御碑 亭、十方堂、摆布配殿、紫霄殿、父母殿而贯穿一直,领略了紫霄宫的全貌。有一副春联, 不知大师能否已有耳闻, “为人东来气尽紫;樵歌南去云腾霄。 ”这是 1931 年,贺龙元帅率领 的红全军司令部已经在此批示赤军作战,道长徐本善热情赐与欢迎。贺龙元帅为表达谢意, 临走时送给紫霄宫的。这副春联的意义是:赤军从东方来,气焰澎湃;赤军到南面的房县开 辟按照地,前途无量。 “伟樵”是道长的号, “紫霄”即为紫霄宫的名字。一副春联隐含三层 意图, 是何等罕见的佳作啊!这也足以申明武当山虽为道教圣地, 却一直对峙中国的领 导,支撑中国社会主义现代化扶植。 游完紫霄宫,我们今天上午的参观就到此竣事了,等大师弥补完体力之后,下战书我们再 一路参观南岩风光区和登上武当山的主峰——天柱峰,去参观金殿。 南岩风光区 武当山有 36 岩,此刻我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。 南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年(公元 1285—1310 年) ,明永乐十年(公元 1412 年)扩建。南岩宫位于独阳岩下,山势飞翥,状如垂天之翼,以峰峦秀美而出名。现存 建筑 2l 栋,建筑面积 3505 平方米,占地 9 万平方米。保留有天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇 经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门等建筑物。 南岩宫的总体结构是九宫中最矫捷的,既严谨,又极富变化。人们带着一种“只见天门 在碧霄”的幻觉,仰登天门。入南天门后,忽随山势转机急下至小天门,两座大碑亭虽耸立 面前,却完全冲破了对称款式。再转崇福岩,才到宫门——龙虎殿前。进门当前,眼界略显 宽阔,饰栏崇台,层层叠砌。登上崇台,穿过大殿遗址,刚刚见到南岩石殿及相关建筑。 南岩石殿, 额书 “天乙真庆宫” 。 坐北面南, 建于悬崖之上。 为石雕仿木建立筑, 其梁柱、 檐椽、斗拱、门窗、瓦面、匾额等,均用青石雕琢,榫卯拼装。面阔 3 间 11 米,进深 6.6 米,通高 6.8 米,是武当山现存最大的石殿。殿体坚忍瘦弱,斗拱雄大,而门窗纹 饰则刻工精细,身手崇高高贵。因为石构件颇为繁重,且又在悬崖峭壁上施工,故难度很大。因 此,能够说南岩石殿的建筑充实表现了中国古代工匠的伶俐聪慧和崇高高贵身手。 两仪殿位于石殿右侧,坐北朝南,面对大壑。歇山顶式,砖木布局建筑,琉璃瓦屋面。 殿后依岩为神龛,反面为棱花格扇门,何在前金柱上,与檐柱构成内廊,直通石殿。面阔 3 间 10.03 米,进深 3.9 米,通高 7.29 米,殿前为出名的龙首石,俗称“龙头香” ,长 3 米, 宽仅 0.33 米,横空挑出,下临幽谷,龙头上置一小香炉,状极峻险,具有较高的艺术性和科 学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香,以示虔诚,可见他们对道教的崇奉之深。由 于下临万丈深渊, 烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火, 然后跪着退回来, 稍有不慎,就会粉身碎骨。毫无疑问,龙头香自从明朝成立以来,从上面摔下去的人不计其 数,其景象惨绝人寰。清康熙十二年,川湖部院总督命令禁烧龙头香,并立碑警告大师 说,神是仁慈的,心诚则灵,不必然非要比及悬崖峭壁上烧香才是对神的崇拜。所以我 们不要前车之鉴, 为了平安起见, 我们大师想许愿祷告的话能够到此外处所, 心诚则灵嘛。 ?? 南岩宫全体结构是人工与天然巧妙融合的佳构。古代画家笔下的“仙山琼阁” 、 “丹台晓 晴”等意境,在南岩获得了实在的表现。 金殿 颠末一翻勤奋, 我们终究登上了主峰天柱峰。 天柱峰海拔有 1612 米, 素称 “一柱擎天” 。 站在这里,能够清晰的看到“七十二峰朝大顶”的宏伟气象。而天柱峰之巅的这座金碧灿烂 的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿,建筑于永乐十四年。整个金殿没用一 根钉子, 满是铸好各个部件后运上山搭建而成, 卯和的很是严密, 看起来仿佛是浑然一体的。 大师看,这边的长明灯相传是从来不灭的,那么山顶空阔多风,为什么它不会被风吹灭呢? 听说是由于有了藻井上的这颗“避风仙珠”的来由。相传这颗仙珠能镇住山风,使风不克不及吹 进殿内,从而包管了神灯的长明。其实神灯长明真正的缘由是由于殿门的各个铸件都很是严 密切确,能够改变风吹来的标的目的,由此可见我国古代庖动听民聪慧和身手的高抄。金殿从修 建到现在曾经历了 500 多年的风吹雨打,仍然灿烂如初,不克不及不说是我国古代建筑和锻造工 艺的一件稀世瑰宝。 好了,接下来的时间就留给大师本人放置,您能够细细的品尝这里绝妙的建筑和斑斓的 风光。我们四点钟的时候再见。 夸姣的光阴老是让人感觉短暂,我们的武当山之旅就到此竣事了。很是感激大师对我工 作的支撑和共同。同时,若是我工作中有什么做的欠好的处所还请大师多攻讦斧正。但愿以 后能有缘和大师再次相逢。最初祝大师身体健康,万事如意!再见!篇二:武当山导游词导 游词 武当山导游词 (概述) 大约在公元前八亿年的时候,这座高山从古海洋中隆起;约三万年前,印度支那板块与 欧亚大陆相撞,青藏高原强烈上升,武当山与大巴山同时升起,成为我国第二个阶梯的构成 部门。武当山现有景区面积 312 平方公里,古时号称“方圆八百里” 。它背依苍莽千里的神农 架,面阔江汉平原,左有宛延千里的汉江河道,右有一落千丈的万里长江。因为群山岳林, 朝向主峰,形成了一座莲花状形的山系,七十二峰朝大顶的绚丽景观;主峰天柱峰海拔 1612 米拔地而起,直插云霄,其余诸峰争雄斗奇,它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的 雄集于一身,构成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀,灿艳多姿。无数文人骚人对它顶礼膜 拜,历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家米芾,赞它为“第一山” ,明朝永乐皇帝封它为 “大岳太和山” ,其寄意,武当山虽不在五岳此中,但它位于五岳之上。以大风水的视角,武 当山“上贯天枢,下蟠地轴” ,奇异的地舆位置,使历代帝王和文人骚人所瞩目。武当山无与 伦比的美, 是天然美与人文美高度协调的同一, 因而被誉为 “亘古无双胜境, 全国第一仙山” 。 因为地处华中腹地,武当山天气恼人,南北动动物都能够在这里繁殖发展,武当山,素 有“天然药库”之称,明代医学家李时珍遍访名山大川,在武当山找到了蔓陀罗花,从而解 决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一浩劫题,他还将武当山 400 多种药材载入《本草纲目》 ,武 当山出名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等,黄精、灵芝、金 叉等珍贵药材都是其时皇宫里的贡品。 在武当山, 春天山峦滴翠, 繁花似锦; 夏季风雷激荡, 云雾缭绕;金秋林疏叶红,满目清爽;冬时冰柱撑天,琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武 当山: “山之胜,既以甲全国” 。 唐朝贞观年间,均州太守姚简建筑五龙祠始,历代皇帝均有建筑,而以明代最为昌盛。 明永乐皇帝朱棣于永乐十年(1412 年) ,遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督 建武当山工程,役使军民夫匠三十万人,历时十二年,建筑了九宫、八观、三十六庵堂、七 十二岩庙等复杂的以金顶为核心,方圆一百四十华里范畴内的 33 处建筑群,可谓是“五里一 庵十里宫,丹墙翠瓦望小巧,楼台隐映金银气,林岫回环画境中”——明代/洪翼圣 明代的大修,使武当山具有了中国最弘大的宗教建筑群。在列入《世界遗产名录》的名 山中, 纯粹因道教而进入的仅武当山一家。 魏出名地舆学家郦道元 《水经注》 记录: “武当山, —曰太和山,亦曰参上山,山形特秀,又曰仙室。 ” 武当山的名字由来历来有二种说法,一 是地舆学说, 从地舆位置上看, 在春秋战国期间是楚、 秦、 韩三邦交壤处; 从计谋位置上看, 这里山高壑深, 地势险峻, 又兼交通要道, 历来为兵家必争之地。 因而, “武当山” 名的由来, 与汗青上兵家以武当山为樊篱抵挡外力相关。据初步统计,在春秋战国期间,在武当山及其 附近发生的和平或与和平相关的事务就有二十多起。 武当者, 武力阻挠也。 上古时代, 有 “当” 字而无“挡”字,那时的“挡”字的意义由“当”字暗示。以事名山,故为武当山;二是武 当道教认为“武当山”得名与真武神相关。按照道教五行学说, “南方属火” ,武当山岳顶的 外形,好像烈烈燃烧的火焰,水在火上全国即济,只要北方水神真武坐镇在这火形山上,才 能达到“风调雨顺,国泰民安” ,相传,武当山为真武得道飞升之圣地,有“非真武不足以当 之”之谓,故名武当山。玄武的崇敬源于古时候人们对四方四象的崇敬。人们古时候对天然 现象领会的很少,继而发生崇敬,他们把天上工具南北四个方位的星座想象成四种动物的形 象,就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。由于它位于北方,称玄,又由于乌龟背上有鳞 甲,又称武,合起来成为玄武,最起头只是个龟蛇合体的动物神抽象,后来慢慢演变成星辰 神,再后来演变为北方的水神,是人的抽象,最初演变成为北方的玄天天主,在宋朝期间, 宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。 玄武的特征,(一)北方之神(二)水神(三)生殖之神,中国古代素将伟大的神力和阴阳 交感演化万物的现象相类比,崇敬生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁殖的意味,玄武以龟蛇 合体的外形呈现,更被前人看作雌雄交配、生殖繁殖的标记。 (四)司命之神,龟在古代是长 寿和不死的意味, 并能扶引咽气, 这对于追求长生不死帝王权要及通俗人都有很大的吸引力。 因而玄武也成为了特地司皇帝人命的神。 (四)战神。玄武的这些神性特征,不只博得了社会 各阶级的崇奉,并且还为唐宋当前玄武演变为道教大神奠基了根本。 武当技击, 武当技击在承继了古代技击、 军事等攻防理论的根本上, 使用 《易》 学道理, 以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论焦点,追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智 开慧,构成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳,其包含的深邃哲 理、精妙拳技和潜在功能是中华民族优良文化遗产,其奥妙、超脱、轻灵、表里兼修的特点 是当当代人修身养性、强身健体的最佳选择。 武当道乐,道教音乐是道教文化的一个构成部门,因而,它不断伴跟着道教、道教文化 的昌隆而昌隆, 伴跟着道教、 道教文化的成长而成长。 武当道乐既具有中国道教音乐的共性, 又具有奇特的个性特征。据《武当山志》记录,具有四个特征: 1、庄重典雅的气质。唐至明代武当道场遭到皇室,在武当山安设神像、科仪法事,设置装备摆设 乐舞生,纳入皇室官府议事日程,宫廷雅乐对武当道乐有很大影响,因而,具有宫廷音乐庄 严典雅的气质。 2、混融一体的奇特宗教神韵。武当山的全真、正一等家数的道士持久同室讽诵经乐,相 互接收,彼此渗入,构成了既丰硕多彩,有协调分歧的武当仙乐神韵。 3、南北交融的处所特色。武当山与川、陕、豫相邻,这一地域的名歌、曲艺、戏曲十分 丰硕,武当道乐受之影响;再者,皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道,外埠道 士常到武当森林、云游挂单,都对道乐的成长有一丁的影响。 4、武当道乐还融合接收了相当数量的释教文化要素,因此具有道佛融合的宗教气概。 武当山奇异的天然景观和丰硕的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具地灵人杰的特质 给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进 人杰地灵、天然天成的武当山,去感悟她的奥妙、空灵和神韵?? (武当山大门) 此刻我们看到了一座石雕大门,它就是此刻的武当山的进山大门了,它是一座仿古的建 筑,庙门的通高 11.9 米,通宽 21.6 米。正门高 6.4 米...由石材雕凿的六柱五孔仿古石雕大 门,雕栏为八角型,底座前后嵌有抱鼓石,共有 136 个构件柳榫建成,安定严肃,气焰十分宏 伟。庙门的栏板、檐椽均刻有卷云图案,额坊的“武当山”三个大字,为摹仿明代永乐年间附 马都尉沐昕所书法。新庙门 1988 年 7 月破土动工,1990 年 9 月完工。 (太子坡) 我们此刻来到的是武当山太子坡泊车场,大师此刻见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥, 这即是复真桥。从复真桥拾级而上,是一座耸立于云端的庙门,门为砖石布局,歇山顶式建 筑,下为石雕琼花须弥座,红墙翠瓦,门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐 昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。 太子坡,别名复真观,背依狮子峰,右为天池,左为下十八盘,情况清幽,景色秀丽。 因“铁杵磨针”的传说,在此建筑了一座道院,取太子回心回心再度修行的意义,把这座道 观改为复真观。 国内的良多建筑都是坐西朝东的, 而太子坡倒是坐东朝西, 这是比力少见的。 复线)曾三度重修,1983 年湖北省当局拨款维修,恢复了原貌,占地面积 1.6 万平方米, 有庙房 105 间,建筑面积 2000 多平方米,根基连结了昔时的规模,整个建筑结构依山就势, 凹凸参差有致,富有韵律感。 门内依山势的反转展转崎岖, 建夹墙复道, 曲曲弯弯, 犹如海浪崎岖, 称之为 “九曲黄河墙” 。 九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有殊途同归的结果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从 进门到出门,结构奇特,从古到今,有“一里四道门”之称。进入二道门,便走进了“复真 观” 。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧,真成神武旗剑扬烟处处玄” (上联署“甲申季 秋” ,下联落款“监院洪永寿敬立” 。虚危应宿:指二十八星宿中的北方七宿各自归位,道教 所崇敬的圣神是北方之神。旗剑扬烟:特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功勋, 武当山四处都布满了祭祀真武的寺院,青山作证,相关真武的故事处处可闻,人人皆知。 )的 春联,二道门内为方石墁地的院落,南 边建有石砌祭坛,上边安设一口大钟,击打则万山回应,北边建有造型精巧的砖雕焚帛 炉,两头为高峻的照壁,镶嵌有“福” 、 “寿” 、 “禄”三个大字。在这里,香客、信士在烧完 香后,闭上眼睛,用手去摸照壁上的“福寿禄”三个字中的任何一个,摸到“福”字,预示 着福如东海;摸到“寿”字,预示着健康长命,摸到“禄”字,预示着坚实安定。进入龙虎 殿后看到的是一个院落,大院中建有饰栏泓池,人们称其为“滴泪池” 。相传,太子起头入山 修炼时,其母善胜皇后不断从山下追到山上,追不上太子,哀思欲绝,在此滴泪成池。人们 为了留念真武大帝修行的决心驯良胜皇后爱子的慈心,便把这个池子叫做滴泪池。大师看到 饰栏高台拱拥的是正殿---祖师殿,殿悬“云岩初步” (云岩:比方山势高险艰深;初步:起 步。匾意为玄天天主最后在此修炼,初学道法。暗喻玄帝修炼之艰苦,前提之苦,在这种恶 劣前提下,仍对峙修道,进修道行。 )匾额。门框上有一幅春联: “五百羽林仪仗排列铁骑鸣 处震威远,三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多” (上联署“公议诚心胜会” ,下联署“众信士 稽首百拜敬献。 ” 五百羽林: 指真武大帝的五百名官兵; 三千世界: 道教认为宇宙有亿万世界, 极言宇宙世界泛博无边。此联意义为真武大帝五百名侍从官兵,威武雄壮,所到之处威声显 赫,远近皆知,全国名山良多,世界有亿万,但惟独武当山的名气耸立在这些名山的颠峰, 这里的香火兴旺,灵气十足,香炉里的烟雾飞向哪里,哪里就会降临福分,闻到香味,就会 带来更多的好运) 大师此刻所见到的就是古代木建立筑佳构“一柱十二梁” ,其间有梁坊 12 根交叉迭搁, 下以 1 根柱子支持,布局奇异,设想缜密,身手精深,鬼斧神工。传说,这根立柱代表了明 朝的武当道教就是国度的随波逐流的意义。前国度政协主席在此逗留三十多分钟,连 连赞赏: “这是中国古代建筑史上的奇观” 。大师试着数数一根柱子上能否架着十二根横梁? 从五层楼往上走,大师看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗木樨树,树高约 5 米,胸径 0.5 米,树龄快要四百多年,每年仲秋,木樨怒放,香气袭人,有“十里木樨香”之说,是 太子坡的一大名胜。 沿正殿后的夹墙复道攀爬数 10 级石阶, 来到的即是观内的最高处太子殿, 殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅春联: “赤脚常怀赤亲爱民如保赤子,青衿每放青眼 恩义堪配彼苍” (上联: 真武神披发赤足, 常怀忠心, 爱护全国苍生和庇护婴儿一般。 下联为: 读书人对真武大帝十分喜爱, 其恩义和操行可与天同鉴。 ) 这里是道教朝圣和古建筑修学旅游 的胜地。在太子殿前凭栏俯视沟壑,曲涧流碧;纵览群山,千峰竞秀;远眺金顶,烟云迷离, 大师能够看到“鸟向日边度,人从天上回”的奇景。 (逍遥谷) 全长9公里的逍遥谷,在《徐霞客纪行》中描写的是“密树森罗,蔽日参天” 。武当山静 动八景,此中“猕猴献桃” 、 “黑虎巡山” 、 “梅鹿献花”等就发生在这里,现在在此安步,大 有返璞归真、回弃世然之感。谷内引猴下山,人猴同乐,令人沉醉!乖巧的猕猴不单能表演 跳舞、打篮球等绝活,更可爱的是与旅客合影留念。让人感悟到武当山之所以被评为“欧洲 人最喜爱的中国十大景区”和“最受群众喜爱的中国十大景区”的奥秘地点,其魅力就在于 她环保、天然、归真、灵应!每天上午十一点和下战书四点,这里还有专场的展现武当功夫的 表演。 (紫霄宫) 我们此刻来到的是紫霄宫泊车场。早在唐朝,中国就有“七十二福地” 、 “三十六洞天” 之说,紫霄宫是独一享有洞天福地的道教福地。紫霄宫位于武当山神道旁,背依展旗峰,面 对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰。左边建有雷神洞,右边是禹迹池、蓬莱第一 峰宝珠峰。四周山势天然构成一把“二龙戏珠”的宝椅,紫霄宫建筑好像打坐修炼的道人稳 镇此中。有“云外清都” ( “清都” :传说是天帝举止的处所。意义是在援外天上,玄帝在仙界 栖身的居所。 )之誉。中国古建筑专家罗哲文、郑孝燮称其为“中国风水学的大全” ,此刻紫 霄宫是武当山道教协会地点地。 紫霄宫始建于宋徽宗宣和年间(1119-1125 年) ;元代重建,名为“紫霄元圣宫” ,明永 乐十一年(1413 年)扩建,现有寺院 182 间,建筑面积 8553 平方米,全体建筑凭仗山势, 采纳欲扬先抑、先疏后密,首尾相顾、遥相呼应的手法建成,数百级的台阶依山叠砌,层层 崇台景象形象森严, 极具皇家境场的气派, 是武当山现存最完整的宫观之一。 次要名胜有龙虎殿、 十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿等。 穿过金水桥,沿石阶而上,我们此刻来到的是龙虎殿,龙虎殿是紫霄宫第一重庙门,殿 外为八字墙,墙上以琉璃琼花、孔雀等图案镶嵌,殿内阴沉可骇,正中神龛上供奉王灵官, 披甲执鞭,面庞严肃,两侧别离供奉青龙、白虎泥塑神像,高峻威武,抽象活泼逼真,使人 望而却步。这两尊神像为元代出名雕塑家刘元一的传世作品,是武当山泥塑艺术珍品。出龙 虎殿后门,我们此刻看见 石栏蹬道两旁对称耸立着两座赑屃驮御碑亭, 明永乐年间兴建, 亭为重檐歇山顶式屋顶, 红墙翠瓦,四方各开拱门一孔,亭内置赑屃驮御碑。在武当山的大宫观中,有 12 座气焰恢弘 的御碑亭,存放着 12 座赑屃,其背上都驮着庞大的石碑,碑上铭记着永乐及嘉靖等皇帝的圣 旨, 世人称为 “赑屃驮御碑 (也叫龟驮碑) ” 。 这些石雕赑屃驮御碑高达 10 米多高, 重达百吨, 是闻名的武当绝景。庞大的赑屃驮御碑是如何运上山的?又是如何安装的呢?赑屃驮御碑碑 文别离为明成祖〈下大岳太和山道士〉 、 〈御制大岳太和山道宫〉 。为什么武当道庙都建有碑亭 呢?皇帝为啥造这么大的石龟来驮圣旨?这有个来历。 (传说略) 沿数百级台阶拾级而上,来到的即是朝拜殿,原为十方森林。是云游道士挂单的处所。 相传, 在明朝时, 香客信士在此朝拜真武; 只要皇帝遣臣到武当山祭祀时, 才能到紫霄大殿。 因而,也称为朝拜殿。清末更名为十方堂。殿内正中神龛上供奉元代铜铸鎏金真武像,两侧 别离供奉吕洞宾像和张三丰像,在神龛壁上彩绘着古代的二十四孝图,孝文化在道教的地位 由此可见一斑。[二十四孝: “孝”是儒家伦理思惟的焦点,是千百年来中国社会维系家庭关 系的道德原则,是中华民族的保守美德,是中华民族保守文化之精髓。元代郭居敬编录古代 24 个孝子的故事,编成《二十四孝》 (故事略) ,成为宣扬孝道的通俗读物。 穿过十方堂,来到紫霄殿大院,仰望展旗峰,豁然开畅,那耸立在三层崇台之上的紫霄 大殿巍然耸立,气焰澎湃。该殿为重檐歇山式,丹墙碧瓦,脊饰有龙凤宝瓶、仙人、天马、 海马、狮子等大小鸱吻共 61 个,造型传神绘声绘色,按照建筑法度划定,象如许的大木式作 法,在明代代表着皇权的最高档级。殿内面阔进深均为五间,俗称明三暗五式的建筑格调, 檐柱间利用四扇三角六弯梭花格心扇门,可开可合,檐下斗拱均用旋子彩绘,又有仙人、荷 花木雕艺术烘托,显得愈加灿艳多彩,这些图案描写了很多道教故事和民间糊口传说。 大殿两侧单檐硬山式厢房,古称官厅。畴前,用来欢迎朝廷仕宦的场合,现为云水堂和 道教协会办公的处所。1999 年 5 月 16 日,中共地方总书记同志在武当山视察时,在 云水堂与武当山道长亲热扳谈,对武当道乐和武当技击赐与了很高的艺术评价。顺着官厅依 次往下看有两座亭亭玉立的小阁楼,别离是钟楼和鼓楼,过去道人们以晨钟暮鼓,道教经书 来作伴,久而构成了道教音乐的雏形。钟鼓楼下面是工具厢房,东厢房现陈列着武当山宫观 各类经书和金、银、铜、铁、锡、木、石等质地的宗教艺术品,西厢房陈列着十二生肖、七 十二仙图。大殿四周的建筑结构十分紧揍,大殿工具两边的两座四合院为东宫、西宫(亦称 东道院、西道院) ;大殿前后建筑结构对称,构图新鲜,依山就势,参差有致,遥相呼应,巧 妙地将四座四合院形成了一幅荷叶状的青丹图案。 映入大师眼皮的是一座寂静雅适的青石墁地院落,在三层饰栏崇台上的就是主殿紫霄大 殿。紫霄殿进深五间,重檐九脊,翠瓦丹墙。殿门前别离挂有“协赞中天” ( “协” ,协作; “赞” ,佑助; “中天” ,指紫薇北极大帝,即道教四御之一,为协助玉皇大帝执掌天经地纬、 日月星辰和中天之神,为四时天气之神。另一种说法,道经《斗极本命延生经》谓中天斗极 中,三界诸神彼此协作,办理好中天事宜。 ) 、 “云外清都” 、 “始判六天” ( “始” ,初,最早; “判” ,分隔; “六天” , 《云笈七签》云:玄武称其天帝则可分判六天,即赤虚天、泰玄都天、 清皓天、泰玄天、太玄苍天、泰清天。 )三块匾额。殿内飞金流碧,都丽堂皇,店内额坊(悬 有“仁慈远被” (匾意为“您离武当山再远,即便在海角天涯,相隔千山万水,神灵的仁爱慈 善也会降临于您。 )及“泽被群生”匾额。 “泽被群生”意为真武施放出的恩德使所有的人都 可以或许享受,恩赐笼盖宇宙,惠赐全民。 )斗拱、天花均绘有彩色图案,地方屋顶藻井浮雕二龙 戏珠,四周绘有八卦图案,意味道教“道生一,终身二,二生三,三生万物”的根基思惟。 整个大殿由 36 根杉木巨柱支持,暗意:36 天罡甘愿做真武手下,为真武大帝效劳。殿中三 层石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤、龙翔凤舞,姿势活泼,三层须弥座崇 台在我国古代属于建筑的最高档级。神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐 像, (线 米,身着帝服,为武当山尚存最大泥塑彩绘贴金像。 )两旁侍立金童 玉女、君将等,神案上陈列着御制香炉、烛台、宝瓶等供器,均为铜铸重彩,浑然一体,神 态各别,是我国明代艺术珍品。大殿右侧供奉着一根数丈长的杉木,长约 10 米,直径约 0.3 米。相传,这根杉木是根神杉,从别处飞来的,因而也叫“飞来杉” 。他能发出一种特殊的声 音,在一头悄悄敲击,另一端可听到洪亮的响声。所以呀,人们有称它为“响灵杉” 。因为敲 击的人多了,杉木的两头已构成了深达数厘米的小坑。若是您听到这杉树中的声音,您将会 获得真武神赐给的福分,这就叫福音, “紫霄听杉”也就成为武当山的一道奇迹。大殿左侧神 龛中供奉着一尊明末清初纸糊贴金线 米, 神志自如, 衣衫清晰, 线条流利,手法细腻,这是我国迄今发觉最早、保留最无缺的“纸糊神像” ,曾被误认为是铜 铸鎏金神像。至今这尊神像不只概况没有脱 落, 并且内部也没有丝毫毁伤或虫蛀现象, 它集聚了我国古代纸糊、 雕塑、 贴金、 彩绘、 防腐等工艺的精髓,对研究我国古代纸糊工艺有很高的价值。大殿四周神龛内,陈列着数以 百计的元、明、清时代锻造的各类神像和供器,可谓我国铜铸艺术的宝库。 紫霄大殿顶脊上, 粉饰着鸱吻吞脊, 饰以各类珍禽异兽; 飞檐装有两对飞龙、 四只彩凤, 显得庄重奇异。屋脊上正中有个宝瓶,闪闪发光。宝瓶上有四根银丝伸向四方,各由一个娃 娃牢牢牵着。这四个娃娃叫“四个苦娃” ,是姜子牙的四个义子。相传,姜子牙封完神后,他 的四个儿子也让其父为他们封神,于是姜子牙便封他们为“神上神” ,专干扶紫霄殿脊宝瓶的 差使。无论是炎暑严寒,仍是风雨雷电,这四个娃娃都监守岗亭,确保宝瓶不摆荡,真不愧 为“神上神” 。 大师此刻来到的是紫霄大殿后的父母殿。大师此刻看到的父母殿是清代重建的。殿内正 中的神龛上供奉真武神的父母像, 也就是净乐国王驯良胜皇后。 神龛内镶嵌一副春联, 是 “父 生天海枯石烂,母长地地久天长” ,意义是说,自古就有将六合、日月、阴阳等比着父母,而 真武的父亲也是降生于天,他被封为明真大帝,便于六合同长远了。真武的母亲出生于地, 封为琼真上仙, 也就与六合同长久了。 右边神龛内供奉的是观音娘娘, 道教中称为慈航道人, 这里也有一副春联“紫竹林中呈妙像,白莲台上现玉容” ,横批“慈航普渡” ;在左边神龛内 供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等,称为百子堂,春联“三光映瑞群仙殿,霄云起祥百字堂” , 三光是指日、 月、 星, 霄云指三仙女, 此中一位是送子娘娘。 是旧日善男信女求后代的处所。 听说还十分灵验呢。 春联的意义是说, 这父母殿好像日月星辰照光映瑞, 是仙人栖身的处所, 殿内云霄娘娘瑞现吉利之兆,有求必应,子孙合座。当然这与打算生育国策有所违背,但它 申明炎黄子孙代代相传,中华民族千秋万代。 武当山不只有着深远的宗教文化,还有着名誉的革命汗青。在父母殿右侧门额上方书有 “红全军司令部”几个字。1931 年 5 月,贺龙将军率领红全军驻扎在武当山。道总徐本善带 领道众夹道接待,组织太子坡、中观等宫观道众热情欢迎,协助部队放置好五百多名伤病员 医治和歇息。红全军司令部和后方病院设在紫霄宫。父母殿曾是贺龙将军的卧室和办公室, 至今还保留着将军其时用过的办公桌椅、床铺等物,简陋朴实。 贺龙与徐本善结为良朋,习练太极拳。撤离武当山时,贺龙为答谢道友们对红全军的支 援, 代表三军赠送给徐本善 2 斤黄金, 并题一幅楹联: “伟人东来气尽紫, 樵歌南去云腾霄” 。 上下联头正好连成“伟樵” ,恰是徐本善的法名,最末两个字连起来是“紫霄”,紫有紫气东 来之意,紫气引申为吉利之气,这里次要是描述革命的邪气和弘大的理想。 紫霄大殿前,别离是福寿堂和六十元辰殿。福寿堂的神龛上供奉着财神、寿星和药天孙 思邈。在神龛两旁置两株明代铁制烛台,俗称“铁树开花灯” ,工艺精巧,是我国发觉最早的 锻画珍品,被列为国度一级文物。烛台高 2.65 米,最大直径 0.95 米。锻铁零件焊接成铁树 开花状,饰以重彩,底部为三龙鼎峙,上为多棱角花团,中部一根铁杆撑着上部的两个球形 花团,制造精彩,意味着玉枝翠叶琼花,繁茂完竣,数只孔雀嬉闹此中,一条游龙穿游在花 丛里,意味吉利如意。殿内还陈列着很多神像、供器、法器、道衣,以及道教经书等宝贵文 物。六十元辰殿内供奉着三目四首八臂的斗姆元君神像,四周吊挂着六十位星辰画像,每个 人都能够在里面找到本人本命守护神。 紫霄宫的匾额楹联 匾额: 紫霄宫,明代,木质彩匾,位于大殿重檐之中。紫霄,意味天上的紫薇星座,居地方为 帝星。紫霄宫即意味六合地方的紫坛。 楹联 之一 三世有缘人渡水爬山朝灵境 一声无量佛惊天动地动玄都 之二 金殿重辉看鸟革翚飞势壮江山维社稷; 帝容复整仰龙凤之姿光同日月炳乾坤。 之三 跣足云为履游三界踏破真空佛号西方无量 披发天作冠荫九州覆冒实境道称北极至尊篇三:武当山导游词 武当山导游词 列位旅客伴侣们,大师好。我是您此次武当山之行的导游,大师能够叫我小朱。在这里, 我代表我们旅行社对大师的到来暗示最最强烈热闹的接待。 旁边这位是我们的司机师傅---李师傅。 李师傅有着长达十年的驾驶经验,车技娴熟,大师尽可安心乘坐。在接下来的行程中,我们将 竭力为大师供给最优良的办事。但愿大师今天玩的舒心,游的尽兴。 武当山呢,别名太和山,位于湖北省十堰市内,是我国出名的道教圣地和武当拳的发祥 地。这里群峰林立,主峰天柱峰挺拔入云,四周七十二峰俯辅弼向,形成了一座莲花外形的 山系,并构成了“七十二峰朝大顶”的奇迹,为中国其他名山所稀有。 有一句俗话说“全国名山佛占尽” ,而在武当山倒是道教一统全国。武当山得名于“非真 武不克不及当之” 。真武即真武大帝,曾在此修炼。 武当道观从唐贞观年间起头建筑,到明永乐年间达到昌盛期间。明成祖朱棣在即位的第 二年,就起头在武当山大兴土木。曾集结三十万军民工匠,历时十二年,建筑了规模复杂的 建筑群。明朝期间,武当山被视为皇家境观,政治地位达到高高在上。这些建筑群至今保留 无缺,1994 年被列入世界文化遗产,成为全世界的瑰宝。 说了这么多,我看大师都有些火烧眉毛了,此刻我们曾经到了武当山脚下,请列位带好 随身物品下车,起头我们的朝圣之旅。 大师看这里就是传说中的太子坡。传说净乐国太子十五岁时入武当山修炼,最后住在这 个山上, “太子坡”因而得名。太子在这里修炼了一段时间后,吃不了苦,想要下山还俗。走 过磨针井时, 被紫元君化成老妪借磨铁杵之事点化后, 复前往此处安心修炼, 因而又取名 “复 真” 。 太子坡还有一口 “滴泪池” 。 相传太子在武当山修炼时, 其母善胜皇后赶来请太子归去, 太子不愿,皇后追不上太子,哀思欲绝,泪流成池。 此刻我们面前的这座大殿就是紫霄宫。紫霄宫是武当山现存最完整的一处明代宫殿。顺 着中轴线看,两边建筑对称,结构精巧,雕梁画栋,都丽堂皇。 “紫霄”意味天上紫薇星座, 居地方为帝君。它汇聚了六合万物的灵气,永乐皇帝封它为“紫霄福地” 。意义是说这里是人 间仙境,是道教追求天人合一的抱负境地。相信大师来此地一游后定愈加会福寿安康,财路 广进,感觉不虚此行。 好了,此刻我们曾经来到了南岩。南岩石殿,是武当山最大的石殿。大师留意看这边的 墙上镶嵌着 500 众神,道教称“五百灵官” 。相传太子进入武当修炼后,国王因思念太子,派 遣 500 精兵到武当山寻找太子。太子坚持不懈,二心要修道成仙,坚定不归去。群臣正在跪 求太子回宫时,突然感觉全身生硬,身不克不及动,只要嘴巴会措辞。大师齐声说:愿从太子学 道,再也不回宫了。后来太子得道升天成帝,五百众兵也修成正果,成为护卫真武大帝的五 百灵官。 沿着南岩西侧下来, 我们看到这边有一座突起的山岳, 风光绝佳。 山上有 “飞升岩” 、 “梳 妆台” ,台前伸出一石, 名叫 “试心石” 。 相传太子在武当修炼 42 年后终究得道。 在升天之前, 有一天太子情不自禁的来到打扮台前,并俄然见到一位身着蝉衣的美女。美女各式温柔地要 为太子打扮更衣,太子拒绝,还认为那女人是妖精所变,便抽出宝剑想要杀了她。那美女含 羞受辱,便跳崖他杀了。太子见此情景惊慌失措,悔怨莫及,决心赔那美女一条人命。便走 到美女跳崖处伸出的那块石头上,也就是我们今天所称的“试心石”,毫不犹疑的跳了下去。 但此时他感受身体不是在急速下坠,反而犹如飘带,腾空而起,只见五龙将他托起升天,后 人称此岩为“飞升岩” 。至此好事完美的太子便成了真武大帝。 关于真武神像的来历颇有说法。相传明成祖朱棣登上皇位后,皇亲贵族有些不服,但又 不敢言明。朱棣得知大师都信奉道教后,便决定在武当山大兴土木,并在全国昭告画师,绘 画武当山主神线 名画家因画的不克不及让成祖对劲而被杀。第 72 名是一个姓姬 的画家。他赴京前就没筹算回来,已将后事都放置安妥。执事寺人将其引见时,朱棣正在 洗澡, 传闻画匠已到, 便穿上浴衣出来接见。 画匠叩拜皇上时, 朱棣说了句 “请抬起头来看” 。 并会意的向画师点了点头。伶俐的画师在第二天一早便将画像献给了皇上,朱棣看了欣然大 笑,当即交给工匠赶紧锻造。这位画师也被封为皇宫画师,获得了高官厚禄。本来这画像就 是画师叩拜时, 朱棣皇帝披发跣足的英姿。 因而武当山便留下了 “真神武, 成祖像” 的说法。 来到武当,就不得不提武当的技击。武当技击以静制动,外柔内刚,是中华技击的一个 主要门户。素有“北宗少林,南尊武当”之说。很多人都是未识武当山而先知武当拳。武当 拳的创始人相传是明代出名道士张三丰, 这点我想喜好武侠的伴侣可能通过小说领会了一些。 听说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景,遭到开导,融会出了太极十三式。他也因 此被尊为武当派的开山祖师。他创立的太极拳以静养健身、延年益寿为主旨,普遍为人们所 接管,是全人类极其宝贵的文化遗产。 对武当技击乐趣稠密的伴侣还能够去看一下本年 7 月上映的、由大师熟知的赵文卓、杨 幂等主演的片子《大武当之六合暗码》 ,是一部关于武当夺宝的动作片子。绝大大都取景于武 当山。片子中各类奇异精彩场景此刻就在大师面前。当然,关于片子中提到的武当七宝,小 朱我可是没有见到啊。那此刻大师自在旅游下,趁便看看可否也寻得宝物吧!记得我们的集 应时间和地址啊! 夸姣的光阴老是让人感觉短暂,我们的路程就到此竣事了。感激大师今天对我工作的支 持和共同,若我工作中有什么不足之处,还请大师攻讦斧正!此次能和大师了解,我感应很是 欢快,也但愿能无机会再次与大师相聚。

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