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古代高安人当官的十条途径

时间:2019-07-27 07:04  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  原题目:古代高安人当官的十条路子

  本文经作者授权,转载自谢华平教员开设的公家号“高安寻古”(微信号:gaoanxungu),这是一个专为高安人寻根问祖、访古探幽、思乡怀旧而设的公家号。

  古代高安人当官的十条路子

  作者:谢华平

  一个处所,无论大小总得有个管事的。就像现在,村有村官,镇有镇长,即便学校里的一个班级,也得分个班长、组长、科代表什么的。不管是村官、镇长,仍是班长、组长,只需是管事的便都叫做“官”。这些官怎样发生的?可能是群众选举,也可能是上级指定,但也可能先要通过测验。那么古代高安人要当官该通过哪些路径呢?翻阅古籍得知,大致有如下几个路子。

  一是册封。册封,就是皇帝或国王按照自家血统的亲疏,来对本族人封以名爵官位,凡定出名爵或官位的,均同时享有采邑或封地。在高安,以分封获得爵位与封地的凸起例子,就是今筠阳街道金沙刘家的建立人刘拾。刘拾由于是汉武帝刘彻的侄子,其父被封为长沙王,王与第一等爵位“公”相当。刘拾是长沙王的儿子,所以刘拾就被封了个第二等爵位“侯爵”,封地就是高安(其时叫建成)。其父为王,相当于一省之长。刘拾为侯,就相当于一县之长。虽然爵位并不是官位,但享有的特权大于实官,仅其拥有的地盘,就有今天的高安、上高、宜丰、万载、樟树五县市加在一路那么大。

  第二个路子是世袭。世袭就是不管你有没有本领,脑瓜子聪不伶俐,只需父辈、祖辈是获得过皇帝册封的,你就能够承继这个爵位和福利。例如刘拾的爵位,已经被汉武帝刘彻废黜过,因此刘拾只享受了八年的侯爵待遇,但到他的第四世孙刘回凤手里,他的册封又恢复了。因而刘回凤便天上掉馅饼,捡了个大廉价,通过世袭登上了侯爵之位,不费吹灰之力就能够跟一县之长平起平坐了。

  与世袭雷同的是荫袭,即长辈在野当大官,晚辈也能够封一个响应的官衔。有了这个官衔,你还能够继续升官。如清朝的村前艮下村人朱必阶、朱必坦两兄弟,就由于父亲朱轼是三朝元老、皇帝教员,故都荫袭职衔“员外郎”,当前凭本人实干,朱必阶升至大理寺正卿,朱必坦升至刑部郎中。别的朱必坦还荫袭了个“骑都尉”职衔,并且朱必坦的“骑都尉”之衔还从儿子朱诏爵、孙子朱国琛,曾孙朱瀚、不断传到了玄孙朱衡。

  三是封赠。若是说世袭是晚辈承继上辈的荣耀,那么封赠,就是长辈沾享晚辈的福禄。说清晰点就是,你是个无名小卒,但你的儿子、孙子或是曾孙子登上了必然级此外官位,那么朝廷也会将这个级此外官衔封赠给你,虽然这个官衔是空的,没有实权,但好听呀,其他苍生照样要跟敬真官那样敬你。这种例子在高安不少,由于高何在野为官的人良多,此中最出名的,如宋朝的刘涣(就是编著《资治通鉴》的刘恕他爸)。刘涣因为为人耿直,不畏强权而弃官隐居,被欧阳修、苏辙、朱熹等名家盛赞。刘涣身后,朝廷赠以“太子中允”封号。按老例,刘涣卒赠了官衔,他那当过刑部侍郎、名叫刘子玉的父亲也响应的被追赠了“太子中允”封号。

  再如元朝英岗岭附近的上泉村,村里有个汉子叫伍兴辅,不知哪颗福星掉到了他的头上,被招为元朝人的驸马都尉。得福的伍兴辅不只本人吃香,他的父亲、祖父以及过世了的曾祖父,人人都沾他的光被封赠了个“承直郎松滋路总管”的职衔。明代荷岭的陈邦瞻(高安城北文化广场上有他的雕像),也由于官至兵部左侍郎,成果他的父亲、祖父也双双挂了个“兵部左侍郎”的官衔。清朝出名的村前人、头顶罩以“三朝元老、皇帝教员”光环的朱轼,也同样让他的父亲、祖父和曾祖父批上了闪亮的“诰赠光禄医生、太子太傅、文华殿大学士”的官带。

  四是凭军功,就是凭兵戈建功而获得官爵。高安这方面的例子比力出名的,汉代有陈夫乞,本来就一处所匹夫,由于响应刘邦倡议的农人起义,为推翻秦王朝统治,打败合作敌手项羽,成立西汉王朝立下了丰功伟绩,所以先后被封为都尉、高胡侯,放置到河北地域假寓;唐代有应智顼,以一介墨客起兵抗隋,由于助唐夺全国有功而被封为靖州刺史,后转袁州任职;唐代还有钟传,本来只是个小商贩,也是由于助唐打败叛军而招为抚州刺史,接着又被唐僖宗拜为江南节度使。

  五是察举。察举就是由乡里公众及州县仕宦进行调查,将口碑好的强人贤士选举到朝廷为官。最早的察举尺度就是看这小我孝不孝道,清不清廉。若是你既孝道又清廉,那是十足当官的料,你不想当官都不可。在高安,以孝廉被察举而为官的出名例子有晋代的黄辅。黄辅,今祥符观人,是高安道教名家黄仁览的父亲。据群众反映,黄辅道德高贵,为人耿直清廉,特别贡献父母,因此被乡里以孝廉之名选举上去,被穆帝垂青,官至御史。后因目睹宦海暗中,朝政不纲而去官隐居,跟着南昌西山出名的道仙许真君修道炼丹去了。

  六是征辟。征辟就是由皇帝下旨或是由州郡表面礼聘特殊人才的选官体例。受皇帝征辟的人才在古代高安也有,最出名的就是唐代的两位出名仙道。一位是华林山洪城崇元观仙道张惠感,因在崇元观、浮云观修炼终身,学得了道祖真传,道法高深,被唐代女皇武则天召为国师;一位是华林浮云观仙道孙智谅,因师从张慧感学得真功夫,被唐玄宗李隆基两次召为内阁上宾。

  七是科举,雷同于今天的全国高考及公事员测验。科举测验打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断,给中小田主阶层和布衣苍生通过科举入仕供给了一个公允的平台,使多量地位低下和身世寒微的优良人才脱颖而出。因此,“科考取士”即成为读书人仕进立业的次要路子。关于科举入仕的高安人,因为人数浩繁,难以列举,故拟另文加以概述,本文暂不举例。

  八是援例。援例就是按照老例,什么样的老例?就是朝廷选拔重臣都必需在考取进士的人员当选拔,没有考取进士的一般都不予以录用。但现实中,往往有优良人才在测验中阐扬不出来。明明泛泛进修或小考都是数一数二的成就,从秀才到举人都很成功,但一到冲刺进士的最初一关就卡壳落榜。对如许的考生,朝廷有时也会大发慈悲,在必然的时候,即便没有考取进士也能够选拔为官。例如宋朝有个叫赵希普的高安人,本来天资伶俐,卓有诗名,可惜两次被县里保举加入省考都没考上,但因为他与皇帝一个姓,属于宗室成员,所以援例放置他当了个庐陵主簿,后来逐渐升迁,由南城县丞、奉新知县,升降临江军副主管。

  九是恩赏。恩赏,顾名思义就是由皇帝开恩赏赐一个职衔。这个老实大约始于清朝康熙五十二年(公元1713年)。这年正逢康熙皇帝六十大寿,称万寿节之年,所以他下诏,实行恩科取士,当前每遇庙谥、登极、万寿三大盛典期间,都能够在科举测验正取名额之外,添加若干廪生、贡生、举人或进士名额,赏给那些官家后辈或年纪很大、测验多次都名落孙山的考生。被赏赐登科的举人称恩科举人或恩科进士。首批获得恩科举人的高安人有三个,一是下十二都(今英岗岭)前港村的谢维鲲、一是城南仁济坊人徐尔大、一是熊坊人熊心。首批获得恩科进士的高安人有雍正元年的村前社山人朱之辩。

  在恩赏之中,还有间接赏赐官衔的。这个特例始于清乾隆六十年,这年乾隆皇帝八十五岁,他筹算退位让出皇位了。这年的科考会试,他见很多年纪和他差不多,庞眉皓首,年过八旬的老考生,便怜悯之心大发,决定在他任内最初一年科考中开恩,间接赏赐他们“翰林院检讨”职衔。首批获得恩赐官衔的,江西一共九人,此中高安有三人,别离是城北碧落巷的欧阳峋、荷岭的杨化雨和城北业桂坊的熊定飞。

  十是捐纳。所谓捐纳,现实就是出钱买官。出钱买官由来已久,早自秦始皇时代就起头了,当前历朝历代都有过,到明清两朝更是成为了一项轨制。一般朝廷会将能够出钱采办的官位列出,什么官位几多钱都有明码标价。于是,一些熟读经书却久考不第的人终究能够由此一圆当官之梦,一些懒得动脑劳神去读书的人也能够凭此一过当官之瘾,还有些在野为官之人也能够通过捐纳为本人的父辈祖辈买个官衔以光宗耀祖。如许的例子在高安还不少,仅名留县志的就有336人。(本文完)